Per molti cristiani la libert\u00e0 religiosa \u00e8 una priorit\u00e0, in qualunque nazione e in qualunque contesto sociale. \u00c8 una priorit\u00e0 anche per quei milioni di cristiani che ancora oggi soffrono la persecuzione religiosa in varie parti del mondo. Due sono gli elementi che rappresentano le tappe importanti della ricerca verso tale libert\u00e0: un elemento politico e un elemento sociale.<\/p>\n
Il primo ci porta ad intendere la libert\u00e0 religiosa non solo come libert\u00e0 per i gruppi religiosi ma anche come equit\u00e0 legale. Trattare tutte le religioni come uguali davanti alla legge non significa denigrare i contenuti della fede, ma affermare che perfino lo Stato e i suoi organi hanno compiti limitati: ricercare la giustizia e il benessere di tutte le persone che si trovano nel suo territorio indipendentemente dalla loro appartenenza religiosa. Lo Stato \u00e8 la casa di tutti, non pu\u00f2 sposare dei simboli o delle religioni, pur se significativi o culturalmente plausibili.<\/p>\n
Il secondo elemento – quello sociale – \u00e8 pi\u00f9 complesso e richiama il concetto di tolleranza. La tolleranza vuole che consideriamo seriamente le idee dell’altro. Questo tipo di tolleranza non raccoglie particolare stima e non \u00e8 una novit\u00e0. Per molti si confonde con un’indistinta apertura, con un indiscriminato relativismo, con la mancanza di convinzioni. Per altri \u00e8 “un bicchiere mezzo pieno”, una sofferenza da sopportare, il massimo che si pu\u00f2 ottenere in questa situazione dati certi vincoli.<\/p>\n
Questa accezione di tolleranza per\u00f2 confonde. La tolleranza religiosa non pu\u00f2 ridursi ad una n\u00e4ive e totale accettazione di qualunque tipo di credenza. Le religioni hanno differenze importanti e irriducibili riguardo la vita e i suoi significati. La diversit\u00e0 religiosa \u00e8 importante e spesso dietro i richiami indiscriminati alla tolleranza c’\u00e8 l’idea che comunque della religione si possa fare quasi a meno, \u00e8 un gioco che significa poco e che dopotutto \u00e8 uguale ovunque. Falso. Seppur ci siano molte similarit\u00e0, ogni religione dice delle cose diverse e queste differenze sono importanti.<\/p>\n
La tolleranza non \u00e8 indifferenza. Io sono indifferente verso le cose che non mi interessano: il colore delle scarpe di X, i capelli di Y. Sono tollerante, invece, verso le cose che mi preoccupano. Qui sta per\u00f2 la contraddizione di noi occidentali e italiani. Vorremmo pensarci tolleranti quando in realt\u00e0 di religione non ce ne frega quasi nulla. Non importa se c’\u00e8 disaccordo tra religioni, poich\u00e9 pensiamo che non significhi molto, che valga poco. In modo simile la tolleranza autentica non deve essere confusa con il relativismo – dove il disaccordo non pu\u00f2 neanche sorgere – o con lo scetticismo – dove \u00e8 storicamente forte il richiamo ad un conformismo sociale che reprime le differenze religiose. Non \u00e8 neanche un’indistinta apertura ecumenica, n\u00e9 \u00e8 tolleranza l’appello a confinare la religione nell’ambito domestico.<\/p>\n
Ricercare la tolleranza religiosa significa lasciare che gli altri esistano liberamente e se \u00e8 il caso opporsi a loro con la forza delle idee e delle parole. Significa richiamare le differenze e dire che sono differenze, alcune delle quali ci trovano in totale disaccordo, alcune addirittura inaccettabili.<\/p>\n
La diversit\u00e0 religiosa \u00e8 da affrontare con la forza delle idee e delle parole non con la forza della legge, dello Stato.<\/p>\n
Nel prossimo futuro anche la societ\u00e0 italiana dovr\u00e0 affrontare livelli di integrazione culturale e religiosa mai incontrati prima. Certo vorremmo tutti vivere in accordo e nella piena accettazione, ma pare che non sar\u00e0 cos\u00ec. Intanto dobbiamo imparare a vivere gli uni accanto agli altri senza danneggiarci, senza banalizzare o ignorare le nostre differenze. Questa \u00e8 la forza della tolleranza: non \u00e8 tanto il superamento della diversit\u00e0, quanto la possibilit\u00e0 di un diritto ad essere diverso. E merita il nostro sostegno – anche come cristiani – perch\u00e9 \u00e8 l’unico modo per preservare la verit\u00e0 e la convivenza civile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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